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关王庙在山西宝襄县北关。与原寿寺邻近,有人误为一寺,实为两宇。金泰和八年(1208年)创建, 元至正六年(1346年)重修,明清两代又曾补葺。关羽宋代封为忠惠公和昭烈武安王,明,清始封为帝,故元代以前之武庙均为关王庙,此庙关王殿仍是金代原构。面宽三间,进深四橼,歇山顶琉璃脊饰。前檐明间特宽,平柱约与后檐次间中线相对,柱上栏额肥大,次间栏额伸至明间砍成雀替,犹如门楣形制。殿内设前槽二金柱,梁架彻上露明造,三缘状与前乳状在金柱上搭交。该殿斗拱特殊,其结构形制......[查看详情]
位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边,始建于明正德二年,清代重修。 该寺依山而建,规模虽小,但布局严谨,是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿,共有3间,殿顶覆以铜瓦,在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣:文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨,两侧铸有十八罗汉像神态各异,变化多端。该寺高大雄伟,具有典型的明代建筑风格。 寺内东北角还建有一座墓塔,高6米,塔身洁白, 这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文,他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译......[查看详情]
龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰,故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙,寺旁有泉曰龙泉,寺由此而得名。 始建于宋代,民国初期重建,占地15950平方米,殿堂僧舍165间。现存影壁,台级,牌坊和三座院落。 影壁中间镶嵌有一石雕刻,文殊骑狮居中,人物花卉满布四周,构图严谨,神情逼真。向北登108 级台阶即达山门,门前汉白玉石狮一对,勾栏小拱桥一座,石牌坊一座,旗杆高耸于两侧,雕工均佳。其中石牌坊最引人神往,从基石,抱柱,斜戗,额枋,斗拱到瓦顶,脊兽......[查看详情]
在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。 寺坐北向南,有山门,龙王殿 ,菩萨殿和大佛殿等主要建筑,围成一个四合院形式。创建年代不详,大殿平梁下保存有墨书题记,足证重建于唐建中三年(公元782年)。 晚唐时武宗“会昌灭法”,佛寺大都毁,南禅寺地处偏辟,幸免毁坏,是我国现存最古的唐代木构建筑。大殿面宽进深各三间,单檐歇山式屋顶, 殿前有宽敞的月台,柱上安有雄健的斗拱,承托屋檐,殿内无柱,四椽状通达前后檐柱之外,梁架结构简练屋顶举折平缓,说明我国唐代建筑技术已有很......[查看详情]
南山寺是佑国寺,极乐寺,善德堂的合称。在五台台怀镇南3公里山腰。元元贞二年(1296年)创建,明嘉靖二十年(1541年)重建,清代增修,将三寺合并,改称今名。民国初年又予扩建,全部联成一体。区背山面水,林荫蔽日。寺依山 势建造,高低错落,层迭有致,有亭台楼阁,殿堂古塔三百余间。 南山寺寺前坡道林荫覆盖,山门下筑石磴一百零八级,门前影壁砖雕细致,门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色,台极甚多,两. 侧栏板望柱上雕人物,花卉,鸟兽,故事等图案。各殿檐......[查看详情]
白云寺,创建年代不详,但据明代嘉靖二十五年(公元1546年)的碑刻记载,当时曾对白云寺内的南殿进行过修补。以后,民国19年时又曾重修。寺院背靠南坡山,面对东山顶,山载危岩,下临深谷,依山做基,就岩起屋,结构奇特,造形协调。 其殿宇楼阁的布局,地方特色颇浓,对称中有变化,分散中有联系。回廊可周旋,街道能上下,是一座劳动人民别出心裁的杰作。在离寺不远处的西南山岩石缝中,有碗口粗的几股泉水,谷称“龙崖涌泉”,四时长流,大旱不枯。 白云寺,整座寺院......[查看详情]
原平石鼓寺始建于元代,相传为纪念介子推由舍药院改扩而成。寺内有棵酸枣树生长在石鼓寺的钟鼓楼之间,百年间竟然高10多米左右,成了一处引人的景观,人们都在树上系红布条祈福。从石鼓寺远眺天涯山,重峦叠嶂,山势险峻,奇峰怪石,峭壁耸峙。山势高耸,直插云霄。
“清凉山上说清凉,明月池中望明月。”这是多年来一直在五台山广为流传的佳句。这里清凉山说的就是五台山。相传牞很早以前的五台山叫五峰山,气候异常恶劣,春、秋飞沙走石,夏天酷热难当,冬天滴水成冰,农民根本无法耕作。当年文殊菩萨到此传教时,为改变这里的恶劣气候,普渡众生,施巧妙计到东海龙王处借来了“歇龙石”,才使得这里的气候变的清新凉爽。从此,五峰山也称清凉山,又因五峰山由东、南、西、北、中五座山顶如平台的山峰屹立环抱而成,故又称五台山。据《清凉山志》载:“以......[查看详情]
天涯石鼓山的地理位置 古老的滹沱河在山西大地上造就了一个富饶的忻定盆地。忻定盆地的西部坐落着雄伟的云中山泳,南边屹立着挺拔的系舟山,北部则有五台山脉的西麓连绵盘亘。天涯石鼓山即位于五台山脉西麓的群山之中。 自古以来,天涯石鼓山是崞县(即今原平市)地面上的一大名胜,也是三晋大地上的一处风景奇葩。天涯石鼓山山西距原平市15公里,南距忻州市60余公里,交通可称便利。昔日的崞阳镇(即古崞县县城)东南20余公里处还有一座名山叫作五峰山,也是当地一处名胜......[查看详情]