ABCDE
FGHJ
KLMNP
QRST
WXYZ
汾源位于华北名山——管涔山东麓,我国著名的三关重镇之一、号称“晋北锁钥”的宁武关西南30km的东寨镇境内。是黄河的最大支流、三晋母亲河——汾河的发源地。景区面积约100km2。景区山水风光钟灵毓秀,人文景观光彩照人,自古享有“三晋第一胜境”之美誉,酷爱游山玩水的隋炀帝在汾源留下了他游猎避暑行宫群落的遗迹。 “汾源灵沼”水质甘醇,沁人心脾,惠泽三晋大地;近百万亩原始次森林,苍翠欲滴,林间珍禽异兽更增添无限生机;神奇的万年冰洞可称世界奇观之精品;始建......[查看详情]
关王庙在山西宝襄县北关。与原寿寺邻近,有人误为一寺,实为两宇。金泰和八年(1208年)创建, 元至正六年(1346年)重修,明清两代又曾补葺。关羽宋代封为忠惠公和昭烈武安王,明,清始封为帝,故元代以前之武庙均为关王庙,此庙关王殿仍是金代原构。面宽三间,进深四橼,歇山顶琉璃脊饰。前檐明间特宽,平柱约与后檐次间中线相对,柱上栏额肥大,次间栏额伸至明间砍成雀替,犹如门楣形制。殿内设前槽二金柱,梁架彻上露明造,三缘状与前乳状在金柱上搭交。该殿斗拱特殊,其结构形制......[查看详情]
位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边,始建于明正德二年,清代重修。 该寺依山而建,规模虽小,但布局严谨,是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿,共有3间,殿顶覆以铜瓦,在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣:文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨,两侧铸有十八罗汉像神态各异,变化多端。该寺高大雄伟,具有典型的明代建筑风格。 寺内东北角还建有一座墓塔,高6米,塔身洁白, 这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文,他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译......[查看详情]
龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰,故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙,寺旁有泉曰龙泉,寺由此而得名。 始建于宋代,民国初期重建,占地15950平方米,殿堂僧舍165间。现存影壁,台级,牌坊和三座院落。 影壁中间镶嵌有一石雕刻,文殊骑狮居中,人物花卉满布四周,构图严谨,神情逼真。向北登108 级台阶即达山门,门前汉白玉石狮一对,勾栏小拱桥一座,石牌坊一座,旗杆高耸于两侧,雕工均佳。其中石牌坊最引人神往,从基石,抱柱,斜戗,额枋,斗拱到瓦顶,脊兽......[查看详情]
在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。 寺坐北向南,有山门,龙王殿 ,菩萨殿和大佛殿等主要建筑,围成一个四合院形式。创建年代不详,大殿平梁下保存有墨书题记,足证重建于唐建中三年(公元782年)。 晚唐时武宗“会昌灭法”,佛寺大都毁,南禅寺地处偏辟,幸免毁坏,是我国现存最古的唐代木构建筑。大殿面宽进深各三间,单檐歇山式屋顶, 殿前有宽敞的月台,柱上安有雄健的斗拱,承托屋檐,殿内无柱,四椽状通达前后檐柱之外,梁架结构简练屋顶举折平缓,说明我国唐代建筑技术已有很......[查看详情]
南山寺是佑国寺,极乐寺,善德堂的合称。在五台台怀镇南3公里山腰。元元贞二年(1296年)创建,明嘉靖二十年(1541年)重建,清代增修,将三寺合并,改称今名。民国初年又予扩建,全部联成一体。区背山面水,林荫蔽日。寺依山 势建造,高低错落,层迭有致,有亭台楼阁,殿堂古塔三百余间。 南山寺寺前坡道林荫覆盖,山门下筑石磴一百零八级,门前影壁砖雕细致,门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色,台极甚多,两. 侧栏板望柱上雕人物,花卉,鸟兽,故事等图案。各殿檐......[查看详情]
罗喉寺位于五台山台怀镇显通寺东隅。五台山五大禅寺之一。佛教记载,释迦牟尼出家前娶妻生子,儿子名叫罗喉,罗喉寺就是为纪念他而建的。唐时初创,明弘治五年(1492年)重建。清康熙,雍正,乾隆三帝崇佛法,尤崇喇嘛,多次朝台,又予修饰。占地面积一万五千多平方米,包括旗杆院和禅院在内,共有院落六个,有天王殿,文殊殿,大佛殿,藏经阁,厢房,配殿,廊屋,禅院以及各殿塑像,殿顶脊饰等,计有殿堂楼房一百一十余间。寺院布局是长条形,给参观者一种层层深入的感觉。从木牌楼到寺山门......[查看详情]
中台,位于台怀镇西北10公里,海拔2894米,台顶平广,面积200余亩。从远处眺望,山形犹如一只威武英烈的雄狮。中台,也叫翠岩峰,翠者,青绿色也,岩是指巨大的石头。登临山巅,会看到台顶堆积着许多大石头:有的如立象,有的似卧牛,许多巨石的表面,杂生着厚厚的苔藓,阳光照耀下,熠熠生辉,碧绿青翠。无藓处则是岚气放射,明亮灿然。翠岩峰名,即是由此而来,春夏秋冬,晨昏昼夜,伴随着大自然的风云雨雪变化,堆石之中景象万千,变化莫测。在这里,甚至可以看到五台山上独特的圆光......[查看详情]
罗候寺由和尚庙(青庙)改为喇嘛庙(黄庙)之后,从甘肃、青海、内蒙古等地来五台山朝拜喇嘛庙的藏族、蒙族信徒日益增多。这时,罗候寺便辟出一块地盘,修房盖屋,接待他们。到了道光年间,人们就把罗候寺的接待处修建成了一座寺院,这就是广仁寺,也叫十方堂。十方,是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意即四面八方、天上地下全都包容在内。顾名而思义,十方堂即是接待四面八方来客的地方。广仁寺意即广施仁慈,和十万堂含义相同。